Сэмюэль Хантингтон давно признан одним из наиболее влиятельных политологов в США, а его статьи и книги уже традиционно вызывают в обществе наиболее острые дискуссии. Последний нашумевший труд профессора - опубликованная в 1996 году книга "Столкновение цивилизаций" (нашумевшая статья на эту тему во влиятельном журнале Foreign Affairs вышла несколькими годами ранее), где автор весьма убедительно доказывает абсолютную неизбежность культурного столкновения между западной (или демократической) цивилизацией, активным промоутером которой являются США, и остальными цивилизациями, в частности азиатской (в лице Китая) и исламской. По словам Хантингтона, американцам предстоит понять, что идея "либерального универсализма" и всеобщей демократии - не более чем наивная фантазия. Мир по-прежнему живет согласно давно устоявшимся этническим культурным традициям, и попытки Штатов навязать собственные представления о моральных и культурных ценностях рано или поздно спровоцируют масштабный конфликт. По словам американского профессора, западная цивилизация сегодня постепенно сдает свои позиции (если сравнивать с двадцатыми годами прошлого века, когда более половины государств мира так или иначе находились под прямым контролем западных правительств), в то время как другие цивилизации, наоборот, набирают экономическую и политическую мощь. Поэтому Хантингтон призывает США признать этот факт, снять с себя титул нации-миссионера и заняться решением собственных внутренних проблем и противоречий - тема, которую автор, собственно, и продолжает в своей новой книге.

"Who We Are: Challenges to American National Identity" ("Кто мы есть: вызовы американскому национальному самосознанию") фактически предрекает Америке столкновение цивилизаций внутри самой страны. Речь идет прежде всего об испано-говорящих и англо-говорящих жителях США. По словам Сэмюэля Хантингтона, растущая волна иммиграции из Латинской Америки (вопреки распространенному мнению о том, что это благо для экономики США) разделит страну на два лагеря, две культуры и, по сути, на две цивилизации, столкновение которых и произойдет в итоге. Этому есть целый ряд причин. Во-первых, латиноамериканские иммигранты могут поколениями жить в США, но при этом сохранять неразрывную связь со своей родиной, ее культурными обычаями и традициями (многие из них даже ездят в свои родные страны голосовать на выборах). Во-вторых, иммиграция из стран Латинской Америки в последние годы приобрела действительно огромные масштабы, и нельзя сказать, что США к этому готовы (прим. RBC daily - по расчетам экспертов американского бюро по народонаселению (US Census Bureau), к 2050 году количество испаноязычных американцев вырастет с нынешних 26 млн приблизительно до 103 млн, а их доля среди американского населения, которая сейчас оценивается в 12,6%, удвоится и составит порядка 24,4%). В Техасе или Калифорнии, например, самым популярным именем для мальчиков в последние годы стало имя Хосе, которое потеснило в рейтингах бывшее наиболее популярным ранее имя Майкл.

"Внутри США сосуществуют два глобальных проекта - латиноамериканский (католический) и так называемый западный (протестантский) (прим. RBC daily - или англо-протестантский, как называет его Сэмюэль Хантингтон), при этом западный проект у нас на глазах умирает, - сказал RBC daily по этому поводу эксперт-американист, президент компании экспертного консультирования "Неокон" Михаил Хазин. - Можно с уверенностью сказать, что католики-латиноамериканцы не смогут адаптироваться к протестантским ценностям. С другой стороны, Америка (и прежде всего Джордж Буш) в последнее время остро ощущает необходимость возврата к традиционным ценностям. А общий возврат к традиционным ценностям в общенациональных масштабах неизбежно будет означать резкое усиление католичества". По словам экспертов, описанный в книге конфликт еще более актуализировался сегодня по причине экономического кризиса в США. Ведь латиноамериканская диаспора традиционно является источником дешевой рабочей силы, и ее неограниченный приток мог бы существенно улучшить ситуацию в экономике. Большим сторонником подобного "макроэкономического регулирования" является сам президент США Джордж Буш, который призывает помочь иммигрантам стать настоящими американцами, вырвавшись из сетей теневой экономики.

Оппоненты профессора не согласны с тем, что волна иммиграции захлестнет страну и изменит ее культурные ценности. Правда, в поддержку своего мнения они приводят в основном опросы общественного мнения, рисующие "примерных иммигрантов" из Латинской Америки. Так, в 2000 году, по результатам опроса, проведенного газетой Washington Post среди латиноамериканских иммигрантов, 90% из них хотят полностью изменить себя и свои взгляды, чтобы лучше вписаться в американское общество. Речь идет как о языке (только один из каждых десяти опрошенных сказал, что не готов учить английский язык), так и о политических пристрастиях. Более того, большой упор делается и на патриотических качествах испано-говорящих граждан США. По результатам исследования, проведенного Новым Американским Фондом (New American Foundation), львиная доля погибших в иракской войне американцев - именно латиносы. "На протяжении всей истории главной силой Америки была способность гостеприимно принимать новых людей из разных стран мира, а также те новые идеи и традиции, которые они с собой несут. Эти ценности не могут измениться только потому, что некоторым не нравится, что большее количество иммигрантов приезжает к нам из-за Рио-Гранде, а не из-за Атлантического океана", - заявляют оппоненты Хантингтона на страницах печати. Сам профессор пока хранит молчание. Время покажет, оправдаются ли его прогнозы. Интересно, что проходящую в настоящее время под предводительством США глобальную "контртеррористическую" операцию многие посчитали именно началом описанной Хантингтоном в "Столкновении цивилизаций" мировой войны между исламом и Западом.
 

Источник материала РИА "РосБизнесКонсалтинг".

Понедельник, 12 апреля 2004, 17:52